李時(shí)（1471年—1539年1月5日），字宗易，號(hào)序菴[1]  。任丘（今河北任丘）人。弘治十五年（1502）進(jìn)士，授編修。正德中，歷侍讀、右諭德。世宗嗣位，遷侍讀學(xué)士。嘉靖三年（1524），擢禮部右侍郎。嘉靖十年七月，加太子太保，后屢加至少傅兼太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學(xué)士。李時(shí)素寬平，無大匡救，而議論恒本忠厚，廷論咸以時(shí)為賢。嘉靖十七年卒于官，贈(zèng)太傅，謚文康。有《南城召對(duì)錄》、《日下舊聞》、《列卿記》。

人物生平

李時(shí)，字宗易，河北任丘人。父親李蓕，進(jìn)士出身，做過萊州知府。李時(shí)弘治十五年（1502）中進(jìn)士，改選庶吉士，授職編修。正德年間，曾任侍讀、右諭德。世宗即位后，充任講官，不久升為侍讀學(xué)士。[2]
嘉靖三年（1524年），擢禮部右侍郎，不久因守喪回家。服喪完畢后，出任戶部右侍郎。后來又改任禮部右侍郎，不久就取代方獻(xiàn)夫當(dāng)上了尚書。世宗確定尊崇父母的“大禮”以后，意氣慷慨，產(chǎn)生了藐視古人的意思，想要裁定古代的典籍，完成本朝制禮作樂的事業(yè)。張孚敬、夏言掌權(quán)時(shí)，都喜歡改這改那。世宗一朝所制定的各種典禮，都是別人開的頭，而由李時(shí)牽強(qiáng)附會(huì)地完成的。有時(shí)大臣們的討論意見不一，李時(shí)大都擺出兩頭的觀點(diǎn)，等待世宗自己來加以選擇，始終沒有大的爭(zhēng)議。所以世宗喜歡他為人的恭敬、和順。各地送上什么吉祥之物來，李時(shí)都上書請(qǐng)進(jìn)行祝賀。世宗如果謙讓，李時(shí)一定會(huì)再一次請(qǐng)求，所以世宗更認(rèn)為李時(shí)忠心，賜給他的銀章上刻“忠敏安慎”四個(gè)字，讓他密封上書談?wù)撥妵?guó)大事。時(shí)間長(zhǎng)了，他把銀章搞丟了，趕忙上書求罪，世宗又賜給他一枚。[3]
嘉靖十年（1531年）七月，京城四郊的祭壇建成，李時(shí)被加官太子太保。雷電震壞了午門，彗星出現(xiàn)在東邊的井宿，李時(shí)上書請(qǐng)敕令大臣們修身反省，并傳令諫官上書陳述政治上存在的問題和改革措施。世宗認(rèn)為提這些建議應(yīng)該是給事中、御史的專門職責(zé)，放下他的建議未予實(shí)施。光祿寺的廚工王福、錦衣衛(wèi)千戶陳升請(qǐng)把顯陵遷往天壽山，李時(shí)等人極力說不行。巡檢徐震奏請(qǐng)?jiān)诎碴懥斫ㄒ粋€(gè)京師，李時(shí)等駁斥說這樣做不合祖制規(guī)定，于是朝廷決定把安陸所在的州改為承天府。[4]
同年秋天，桂萼去世，世宗任命李時(shí)兼文淵閣大學(xué)士入內(nèi)閣參預(yù)機(jī)要大事。當(dāng)時(shí)張孚敬已被免除職務(wù)，翟鑾一個(gè)人為輔臣。李時(shí)在他后面進(jìn)來，因?yàn)閷m保官位尊貴一些，位置反而在他上邊。好在兩個(gè)人都謙虛下人，在一起倒也沒矛盾。世宗到無逸殿，召李時(shí)進(jìn)來坐著講解《無逸篇》，翟鑾講解《豳風(fēng)·七月》詩(shī)，武定侯郭勛及九卿、翰林都進(jìn)來奉陪。講完之后，世宗退回到豳風(fēng)亭賜他們一桌酒宴。從此以后，幾次召他，向他詢問政事。[5]
次年春天，孚敬又回到內(nèi)閣中來，事事都一個(gè)人做主，李時(shí)也不敢有什么評(píng)論。沒多久，方獻(xiàn)夫也進(jìn)來了，與李時(shí)也能合得來。彗星又一次出現(xiàn)，世宗召見李時(shí)等人，教導(dǎo)他們要引咎、修身、反省，又隨便說到人才缺少。李時(shí)回來后上書講了實(shí)現(xiàn)安定局面、愛惜人才和慎重刑罰三件事，很有些話提到了因?yàn)椤按蠖Y”之爭(zhēng)而吃官司被罷黜的大臣們。世宗以贊揚(yáng)的口吻做了批復(fù)，但最終還是沒有采用他的意見。給事中魏良弼、御史馮恩先后彈劾吏部尚書鋐宏，觸怒了世宗，李時(shí)都替他們上書解救。[6]
嘉靖十二年（1533年），孚敬又一次返回到內(nèi)閣里來，翟鑾回家守喪去了，獻(xiàn)夫退休了。李時(shí)跟隨在孚敬后邊，只能是拱手說“好好”就是了，因此孚敬還容得下他。孚敬退休后，費(fèi)宏又一次入閣，不久就死了，李時(shí)于是獨(dú)自一個(gè)做輔臣。他平時(shí)對(duì)人就寬厚、和易，到這時(shí)越發(fā)以清靜主持大局。世宗也經(jīng)常傳他到便殿里談話，親切地向他咨詢政事。李時(shí)雖然沒有什么大的補(bǔ)救，但是議論總是以忠厚為根本，朝中大臣也都認(rèn)為他是個(gè)好人?？托窃谔焐d旁出現(xiàn)，世宗問會(huì)發(fā)生什么事，他回答說：“事應(yīng)的說法起自漢朝的京房，未必都與事實(shí)相符。全靠皇上修養(yǎng)自己的品德來消除為宜?！笔雷诼牶笥枰苑Q贊。后來他陪同世宗去晉見皇陵，經(jīng)過沙河時(shí)，世宗看到附近村莊破爛不堪，居民很少，神色暗淡地說“：七座皇陵在這里，應(yīng)該加以守護(hù)。”李時(shí)回答說：“過去丘..曾建議，京城應(yīng)該設(shè)立四處屏障，以臨清為南屏，昌平為北屏，薊州、保定為東、西屏，各駐兵一二萬?，F(xiàn)在如果在昌平增設(shè)一個(gè)總兵官，往南可以保衛(wèi)京城，往北可以守護(hù)皇陵。”世宗于是下發(fā)大臣們討論，決定在沙河修筑鞏華城，置兵防守。[7]
李時(shí)前后被加官為少傅、太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學(xué)士。當(dāng)時(shí)夏言入閣，李時(shí)不與他對(duì)抗，事事都推讓給夏言做主，夏言也能容得下他。世宗對(duì)待李時(shí)不如孚敬、夏言那么寵信，然而也很少指責(zé)、欺辱他，對(duì)他的信任始終沒有減少，這是孚敬、夏言也無法相比的。[8]
嘉靖十七年十二月十六日（1539年1月5日），李時(shí)在任上去世，世宗贈(zèng)太傅，謚文康。

歷史評(píng)價(jià)

張廷玉：李時(shí)、翟鑾皆負(fù)才望，而鑾晚節(jié)不振。

史書記載
《明史·卷一百九十三·列傳第八十一》

個(gè)人作品

李時(shí)善書法，嘉靖初，錢俊民所撰明資福寺碑，為其所書。著有《南城召對(duì)錄》、《日下舊聞》、《列卿記》。